Día #3 No vaya de metró. Pegue o Omnibús.

Día #3 No vaya de metró. Pegue o Omnibús.

Para establecer la rutina. Veinte días de Nimiedades.

Así piensa, medita y decide. Mientras va de Las Cabañas a la Oriental puede ver mejor la ciudad, imaginar las fronteras invisibles y especular de qué están hechas, pensar de qué están hechos los conflictos, cosas como, de qué color es un “grave problema”o por qué hay una novela sobre Diomedes y no hacen un guion sobre Jaime Garzón. También mientras pasa por el parque Juanes de la Paz, puede pensar cosas realmente importantes como por ejemplo, quién podría ser el actor que haga el papel del monarca de Carolina del Príncipe. Usted ve mejor el paisaje y saca a pasear toda una cadena de pensamientos a favor de la gran Nimia nebulosa del tiempo perdido. Esta ciudad cortada por la mitad y tan innovadora. Un pedazo de neurona se me quedó en Castilla la verde… tengo después de mucha herida abierta, más de mil fronteras invisibles. El límite no puede ser el cielo, mucho menos después de hacer un viaje cósmico por el espacio exterior. Alfama... perderme en tus calles, en tus laberintos... eso es el amor. Mi pensamiento es como Alfama... un laberinto azul... no hay mapa para perderse, hay más de cinco miradores y un tranvía. Mi amor es como Alfama, se levanta temprano y se acuesta temprano y le teme a extranjeros.

Comentarios

De vaqueros y otras utopías

Ja!!! Humanistas...

"...¿Qué puedo hacer? ¿Es culpa mía si en todo lo que me dice reconozco al pasar el plagio, la cita; si veo reaparecer, mientras él habla, a todos los humanistas que he conocido? ¡Ay, he conocido tantos! el humanista radical es particularmente amigo de los funcionarios. El humanista llamado "de izquierda" considera su principal cuidado velar por los valores humanos; no pertenece a ningún partido, porque no quiere traicionar lo humano, pero su simpatía se inclina a los humildes; a los humildes consagrasu bella cultura clásica. En general es un viudo de hermosos ojos, siempre empañados de lágrimas; llora en los aniversarios. También quiere al gato, al perro, a todos los mamíferos superiores. El escritor comunista ama a los hombres después del segundo plan quinquenal; castiga porque ama. Púdico como todos los fuertes, sabe ocultar sus sentimientos pero también, con una mirada, con una flexión de voz, sabe insinuar tras sus rudas palabras de justiciero, una pasión aspera y dulce por sus hermanos. El humanista católico, el resagado, el benjamín, habla de los hombres con aire maravillado. ¡Qué hermoso cuento de hadas, dice la más humilde de las vidas, la de un docker londinense, le da una aparadora! Ha elegido el humanismo de los ángeles; escribe, para celificación de los ángeles, largas novelas tristes y bellas que obtienen con frecuencia el premio Fémina.

Éstos son lo primeros grandes papeles. Pero hay otros, una nube: el filósofo humanista, que se inclina hacia sus camaradas como un hermano mayor, y que conoce sus responsabilidades; el humanista que ama a los hombres tal como son, el que los ama tal como deberían ser, el que quiere salvarlos con su consentimiento y el que los salvará a pesar de ellos, el que quiere crear mitos nuevos y el que se conforma con los antiguos, el que ama en el hombre su muerte, el que ama en el hombre su vida, el humanista jocundo, que siempre tiene una chanza, el humanista sombrío, que se encuentra de preferencia en los velatorios. Todos se odian entre sí, en tanto que individuos, naturalmente no en tanto que hombres..."

Antoine de Roquentin

"La Náusea"